martes, 24 de junio de 2014

"Las modernas instalaciones de Flavio Herrera".



Una escuela de comunicadores se define, por muchos, por el apoyo que le dan a la difusión del conocimiento.

Los libros nos definen, cada quien, tendrá sus gustos y si a más de alguno no le gusta leer, también queda definido. Al ver las instalaciones de la gran biblioteca “Flavio Herrera” podemos dar cuenta la calidad de diseño en que está hecho, es admirable cómo y de qué forma se logra llamar la atención del visitante que entre a un mundo de conocimiento.

Como estudiante de Periodismo entré por  primera vez a la biblioteca, sin lugar a duda  es una gran experiencia contemplar e impresionar, no solo ver el amor a los libros, sino verlos ubicado en los anaqueles y buscar sin negación de  la fuente requerida.

La Biblioteca “Flavio Herrera” de la Escuela de Ciencias de la Comunicación, fue fundada en el año de 1987, por acuerdo de la comisión Directiva Paritaria, Presidida por el Licenciado Carlos Interiano. El propósito de su creación fue que la ECC, contara con una biblioteca especializada con la bibliografía necesaria, que sirviera de apoyo en las investigaciones de los estudiantes, docentes e investigadores de las diferentes carreras que imparten en nuestra Unidad Académica.

“Flavio Herrera” ¿por qué el nombre de la Biblioteca? En 1996, con iniciativa del Licenciado Interiano  se celebró un homenaje al primer Director de la Escuela Centroamericana de Periodismo. Actualmente la biblioteca consta de una sala de lectura ubicada en el segundo nivel de Bienestar Estudiantil, Salón 207, el acceso de información se localiza por medio de catálogos.

Los servicios que presta a los usuarios son consulta interna y externa, servicios de referencia. Cuenta también con colecciones de Referencia, colecciones Generales, colección de Tesis y otras colecciones como: los EPS de las diferentes carreras que se imparte en el ECC. La Licenciada Alejandrina Flores es la actual encargada de la biblioteca.

Una escuela de comunicadores se define por muchos, por el apoyo que le dan a la difusión del conocimiento y acá la biblioteca juega un papel especial, y ojo, debemos de estar conscientes de que el libro electrónico vino a cambiar en mucho la cultura del libro impreso y esto obliga a actualizarse, eso quiere decir que nuestra biblioteca tendrá que dar un giro radical, equipando con equipo tecnológico necesario para entrar en un mundo virtual.

Es necesario crear un calendario cultural de la biblioteca para ser más extenso y de haber mucha relación con otras artes y acá es bastante precario a pesar de que el edificio, construido para tal fin, si es una excelente infraestructura. Urge dotar de presupuesto para tal fin,  para sí ser un verdadero referente y sitio de visita continua.

jueves, 19 de junio de 2014

Carrera en el Teatro dañó imagen del país

Denuncian al director del Centro Cultural por daños.




Carlos Batzín, Ministro de Cultura y Deportes, dio a conocer que luego de una evaluación realizada por las autoridades del Instituto de Antropología  e Historia a las instalaciones del Centro Cultural Miguel ANgel Asturias, donde se realizó un Cross Country Urbano, se comprobaron los daños provocados a la infraestructura del inmueble, por lo que fue destituido el director y se interpuso una denuncia penal en su contra ante el Ministerio Público.

La denuncia fue interpuesta por el Viceministeriodel Patrimonio Cultural, en contra del ahora exdirector del Centro Cultural , el coordinador de proyectos del Municipalidad capitalina y todos aquellos que resultan implicados en la comisión del delito por ese acto.

Carlos Estrada fungía como director del Centro Cultural desde hace apenas dos meses y, según la nómina de la Dirección General de las Artes, fue contratado bajo el reglón 021 y devengaba un sueldo de Q.7384.00 bajo el cargo de jefe del Departamento Sustantivo, sin especialidad.


martes, 22 de abril de 2014

L Huelga de Todos los Dolores



La Huelga de Todos los Dolores

Conocida también como La Huelga de Dolores.

En Guatemala es una tradicional manifestación que realizan los estudiantes de la Universidad de San Carlos de Guatemala, cada año durante la Cuaresma siendo el día primordial, el Viernes de Dolores, y de aquí adopta su nombre.
Los Orígenes de la Huelga de Dolores se remontan 1ro. De Abril de 1898 en la Ciudad de Guatemala, cuando el entonces presidente de la república, el Licenciado Manuel Estrada Cabrera, dio a la población algunas libertades de expresión.
Estas libertades fueron aprovechadas por los estudiantes para protestar,  y por medio de una huelga presionar al Gobierno de Guatemala, hacia la apertura y mejoramiento de las escuelas primarias.
Esta huelga sirvió como impulso para que poco después de un mes, los estudiantes crearan una manifestación satírica para criticar y burlarse de funcionarios públicos, políticos, militares  y ciertos ciudadanos de la sociedad guatemalteca. En 1921, un grupo de estudiantes universitarios, principalmente de derecho y medicina, deseosos de un canto de guerra del estudiantado, se reunión para nombrar una comisión que se encargó de componerlo.
La comisión fue integrada por los estudiantes Miguel Ángel Asturias, Alfredo Valle Calvo, José Luis Balcarcel, y David Vela.  Estos jóvenesestudiantes iniciaron el trabajo y bautizaron el canto en formación con el nombre Chalana, por dos razones: la primera, para hacer resaltar su carácter popular, porque en ese entonces a las señoras locatarias del mercado se les llamaba chalanas.
La música también es parte de la huelga, varias de las canciones huelguistas son de  humor negro, estas canciones son escritas y producidas por las comparsas.
La música de La Chalana, fue creada por el Maestro José Castañeda, y es la canción huelguista más popular, y a la vez es llamada el Son de Guerra de los Estudiantes San carlistas y es el himno de la Huelga de Dolores.
Fue Miguel Ángel Asturias, quien formulo la cuarta y última estrofa, para cerrar con broche de oro la canción de guerra de los estudiantes.
Los estudiantes contaron con don Gabino Juárez conocido solo por Gabino, propietario y director de la marimba Ideal Club, conjunto musical que interpreto por primera vez La Chalana
En ese mismo año, el pintor y estudiante de medicina Hernán Martínez Sobral crea el famoso esqueleto conocido como La Chabela, y organizaron la primera marcha estudiantil, precursora de los actuales desfiles bufos.
Se hace especial énfasis en la distinción de La Chalana y La Chabela; la primera es el himno huelguero y la segunda es el esqueleto. La Chabela encabeza el desfile y es símbolo de burla y critica satírica hacia los problemas sociopolíticos que enfrenta Guatemala.
Huelga de Dolores en 1945

 LA OPINION DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION

Edición 116 del desfile bufo de Huelga de Dolores termina sin incidentes
Viernes, 11 Abril, 2014 - 09:36

Sin incidentes y con aceptación de las personas que abarrotaron las calles culminó la 116 edición de la Huelga de Todos los Dolores de la Universidad de San Carlos de Guatemala. De manera tradiciones el punto de partida tradicional estuvo en la 13 calle y 2ª. Avenida de la zona 1, concluyendo frente al Palacio Nacional de la Cultura.
Los integrantes del Honorable Comité de Huelga encabezaron el desfile. En el primer bloque desfilaron con pancartas, carrozas y comparsas los estudiantes de la Facultad de Ingeniería.
En el orden que fue previsto por las organizaciones fueron ubicados los huelgueros del resto de unidades académicas.
Con trajes, consignas y bailes los estudiantes hicieron alusión a personajes como el Papa Francisco, el uso de los chalecos de color anaranjado, el lanzamiento de cal contra la vicepresidenta, Roxana Baldetti y el caso de plagio de Manuel Baldizón.
El vocero de la Policía Nacional Civil, Jorge Aguilar, indicó que han sido designados 300 agentes a los largo de la Sexta Avenida, lugar donde concentrará su paso el desfile bufo. Agregó que aunque no lo acompañarán como tal, los policías sí estarán ubicados en algunos edificios públicos para evitar daños al patrimonio.
En el ingreso al edificio del Ministerio de Gobernación fueron colocadas barreras metálicas y las diferentes unidades académicas han pasado por ese lugar sin causar ningún daño o provocar incidentes.
Algunos Reyes Feos aceptaron que hace falta mejorar algunos aspectos del desfile bufo, pese a eso, decenas de personas rieron al paso de las sátiras y parodias que los estudiantes hacían de funcionarios públicos y políticos.



Desfile bufo de la Usac satiriza el harinazo, el plagio e inseguridad. Prensa Libre


La inseguridad, el harinazo contra la vicepresidenta Roxana Baldetti, el supuesto plagio  en la tesis doctoral de Manuel Baldizón, la elección del fiscal general y  el incremento en los precios de los productos de  la canasta básica fueron algunos de los temas en los que se centró ayer la 116 edición del desfile bufo de la Huelga de Dolores de la Usac.


La Facultad de Ingeniería, que  encabezó la actividad, mostraba con sátira e ingenio en dos de sus pancartas  la realidad del país. En la primera se refería al harinazo  del que fue objeto  Baldetti.
En la segunda cuestionaba la sobrevaloración en las compras de medicamentos por el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, las adquisiciones en la Municipalidad de Guatemala y la recaudación de las  hermandades católicas. También  hizo una parodia del sufrimiento que padecen los guatemaltecos al ser asaltados en los autobuses.
 Los estudiantes de  Derecho denunciaron intromisiones de  la Embajada de EE. UU. En la elección de fiscal general  y demandaron que sea el Ejecutivo el que elija al jefe del Ministerio Público.
Agronomía criticó en su carroza que  el sistema de justicia está corroído por la corrupción.
Jocosidad
Los reyes feos y las  comparsas fueron los más ovacionados por los cientos de personas que,  como cada año, presenciaron la actividad de  los estudiantes de la Universidad de San Carlos   (Usac), quienes se convierten en la voz del pueblo.
El desfile transcurrió con normalidad, desde el Paraninfo Universitario hasta el Palacio Nacional de la Cultura y la Plaza de la Constitución.
La mayoría de comparsas   parodiaban canciones que aludían al harinazo y al copy-paste que supuestamente hizo Baldizón en su libro Rompiendo Paradigmas.
Las comparsas portaban varios mensajes, siempre relacionados con el acontecer nacional. La de Ingeniería estaba integrada por estudiantes disfrazados de motoristas, en cuyos chalecos, en lugar del número de   placa, planteaban preguntas  como “¿Y la mano dura?”, “¿Y la canasta básica?”.
El atuendo de la comparsa de Diseño Gráfico era de panaderos, en alusión al harinazo. Los integrantes de la Mascarada Huelguera se vistieron  de piratas, por los copy-paste de Baldizón.
La comparsa vitalicia de Ciencias de la Comunicación utilizó disfraces de  momias. Esta unidad académica retomó su sitial de honor el miércoles último, cuando obtuvo la Chabela de Oro, al ganar el primer lugar en la velada teatral.
Otra de las denuncias que manifestaron los sancarlistas fue la decisión del Consejo Superior Universitario de avalar el grado académico de doctor en Derecho a Baldizón, con el argumento de que no había forma de sancionarlo por el supuesto plagio en su tesis.
 El ex embajador de los EE. UU. En Guatemala Stephen McFarland envió el jueves un mensaje en su página de Facebook: “Saludos a los amigos que van a estar mañana —viernes—  en la Huelga de Dolores”.
El ex presidente Alfonso Portillo fue representado  en una  cárcel de EE. UU., en donde espera sentencia por lavado de
Dinero.
22 unidades académicas de la Usac participan en el desfile.

lunes, 7 de abril de 2014

La Autonomia de la Primera Universidad Estatal de Guatemalaa Autonomia de la Primera Universidad Estatal de Guatemala


 



 " La Autonomia Evolutiva de la USAC"


Autonomía de la Universidad de San Carlos es el título del Artículo 82 de la Constitucion Politica de Guatemala, que indica que la Universidad de San Carlos de Guatemala -USAC- es una institución autónoma con personalidad jurídica. En su carácter de única universidad estatal le corresponde con exclusividad dirigir, organizar y desarrollar la educación superior del Estado y la educación profesional universitaria estatal, así como la difusión de la cultura en todas sus manifestaciones.

 La Autonomía de la Universidad de San Carlos se encuentra detallada en el  Artículo 82 de nuestra carta Magna,  indica que la USAC promoverá por todos los medios a su alcance la investigación en todas las esferas del saber humano y cooperará al estudio y solución de los problemas nacionales (Constitución Política de la República de Guatemala.

Por último, expresa que se rige por su Ley Orgánica y por los estatutos y reglamentos que ella emita, debiendo observarse en la conformación de los órganos de dirección, el principio de representación de sus catedráticos titulares, sus graduados y sus estudiantes (Constitución Política de la República de Guatemala.


La autonomía universitaria actual depende directa e íntegramente del proceso libertario y democrático de la Revolución de Octubre de 1944. Surgió de la lucha por reconquistar las libertades  negadas por el sistema totalitario político que dominó a Guatemala durante tantas décadas. Los jóvenes universitarios de entonces consideraron de esencial importancia el ejercicio y difusión de ideas así como la libertad de gobernarse por sí mismos. El derecho a ejercer la Autonomía, a gozar de independencia política, de regirse mediante sus propias leyes, órganos de gobierno y autoridades libre y democráticamente electas. Y en la esfera de los valores, el derecho de independencia intelectual y cultural.

La autonomía de la Universidad de San Carlos de Guatemala, en el actual contexto nacional, constituye el legado de aquellas generaciones, el presente de las actuales y el futuro de la nación guatemalteca. La autonomía depende del gobierno propio e independiente, del manejo no sólo de las finanzas universitarias sino, ante todo, de las ideas y las prácticas de acción. Los principios rectores de tal autonomía son los de ejercer la capacidad de autogobierno, los de universalidad de ideas, pluralismo ideológico - político, tolerancia, dignidad de la persona y reivindicación social. Sus herramientas son el manejo propio del saber, la producción y adecuación de los conocimientos, el ejercicio de la discusión y del debate intelectual, la no-sujeción a dogmas y la voluntad de brindar bienes y servicios a la sociedad guatemalteca que la sustenta.